کد مطلب:39408 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:7

گنجینه پرسمان » اهل بيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تنفصل عقيدة التشيع عن تاريخ الأئمة الطاهرين وما جري عليهم... بحيث يصح القول أن مناقشة أمر الخلافة يجب أن يكون مناقشة للتاريخ لا مناقشة للعقيدة... كذلك بالنسبة لمظلومية الزهراء عليها السلام، هل هناك إشكال في فصلها عن العقيدة الحقة باعتبارها حدث تاريخي وروائي لا يلزم منه أي ضروري... بل لا يلزم عنه نفع ... لأنها قضايا تاريخية نقاشية ؟
ودمتم ذخرا

جواب سماحة السيد علي الشهرستاني:
لا تنفصل العقيدة عن التاريخ ، إذ لا يمكننا معرفة ظلامة الزهراء ، أو حقيقة الغدير ، أو سيرة النبي إلا بالتأريخ.
فالتأريخ فيه الصحيح والضعيف كما في الحديث ، فلا يمكن الأخذ بالنصوص التأريخية أو الحديثية منفردة، بل يلزم دارسة الاخبار والتاريخ كوحدات موضوعية متكاملة ، وأن مناقشة نص أو نصين لحدثٍ ليس له مساس بالعقائد لا يعني بالضرورة أن العقيدة منفصلة عن التاريخ وما جري علي الأئمة الاطهار عليهم السلام.
أما التركيز علي تخطئة الوقائع المخالفة لتواتر الامة ، والمخطئة للاعلام؛ والداعية لتشكيك المؤمنين في المعتقدات « باعتبارها حدثاً تأريخياً وروائياً مجرداً لا يلزم منه أي ضروري بل لا يلزم عنه أي نفع» لمدعاة للاسف الشديد، لان من يقول بهذا القول يكاد لا يفقه من التلازم بين العقائد والاحداث شيئاً وعليه فالمعطيات العقائدية لا تتأتي كاملة إلا علي ضوء معرفة التأريخ، وبذلك لا يمكن فصل ظلامة الزهراء عن العقيدة الحقة وان روايات الائمة تزيدنا اطمئناناً ووثوقاً بصحة المنقول تأريخياً حول ماساة الزهراء وما جري عليها.
وبهذا فالقضايا التأريخية لم تكن نقاشية بحتة، بل ان مناقشة التأريخ هو مناقشة للعقيدة وإن سلوكية الفرد يدل علي مدي اعتقاده او كفره فقد كفرت الامة يزيد بن معاوية لقتله الحسين واباحته المدينة ولهدمه الكعبة مع أنه يشهد ان لا اله إلا الله ويصلي الصلوات الخمس بحسب الظاهر وهذا او غيره ليدلان علي ان التأريخ والعقائد جزءان متلازمان لا يمكن التفكيك بينهما بحال.